طبيعة التعليم داخل نظام طوائف الحرف في القرن التاسع عشر

حسين الحاج

(كتب هذا المقال في بداية عملي على بحثي في تاريخ تعليم الفنون في مصر من أجل إلقاء الضوء على السياق التاريخي الذي نشأ فيه تعليم الفنون العام)

قبل تحول التعليم الفني في مصر إلى نظامًا مؤسسيًا كانت مهمة التعليم منوطة بالمجتمع اﻷهلي من خلال نظام طوائف الحرف في القاهرة. لذلك يصبح من الضروري إلقاء الضوء في البداية على طبيعة التعليم داخل ذلك النظام والعوامل التي أدت إلى تحلله وانهياره في أواخر القرن التاسع عشر.

Continue reading “طبيعة التعليم داخل نظام طوائف الحرف في القرن التاسع عشر”

Hussien | حسين

أبحث تجربة حبيب جورجي في الفن التلقائي ورمسيس ويصا واصف في تأسيس مركز الحرانية بصفتهما نموذجين فريدين في تعليم الفنون والحرف في مصر الحديثة. يمثل تاريخ أنظمة التعليم اﻷساسي والعالي وسياسات التعليم العام إطارًا  لتلك الورقة، وتستعرض تأسيس مدارس الفنون المصرية في النصف اﻷول من القرن العشرين وتطور تعليم الفنون في المدارس والمعاهد خلال الفترة نفسها، وتنظر في العلاقة بين هذا اﻹطار العام لتعليم الفنون ونظرية الفن التلقائي المؤسسة لمركز الحرانية.

 

My research looks at the experiences of Habib Gorgi in spontaneous art and Ramsis Wessa Wassef’s founding of the Haraneya center, as two unique models for arts and crafts education in modern Egypt. The history of primary and higher art education systems, and general education policies, are the  framework within which this paper is situated. The paper reviews the establishment of Egyptian art schools in the first half of the twentieth century and the development of art education in schools and institutes during the same period, looking at the relationship between this general framework for art education and the theory of spontaneous art, the foundational theory for the Haraneya center.

Rana | رنا

 

أنا مشغولة حاليا بالمكون الاقتصادي الخاص بممارسة الفنون وبتطبيقات محلية وإقليمية معاصرة لاقتصادات بديلة من خلال الممارسة، سواء كانت ممارسات فردية أو جماعية أو تجريبية أو هيكلية. كما أهتم بوسائل إدراج – أو تجنب الإدراج – لهذا المكون الاقتصادي بالأخص في مناهج تعليم الفنون. أبدأ بحثي بإثارة نقاشات قصيرة ومحددة، مع مجموعة صغيرة ومتنوعة من المتعلمين و/أو المعلمين و/أو المنظمين الذين يتناولون أسئلة حول اقتصادات الفن والمعرفة من خلال ممارساتهم.

As part of The Cairo Working Group, I am interested in how the contemporary local and regional questions on economy are, and aren’t, integrated into learned art practices and how a critical discourse on economy could, or couldn’t, be structurally integrated into a functional educational program or organization. I instigate short focused conversations with a small and diverse number of learners and/or educators and/or organisers who address questions on the economies of art and knowledge.

أندريا | Andrea

أحاول أن أجد حلفاء خلال بحثي عن نماذج التفكير النقدي في تعليم الفنون آملة في أن يصبحوا رفاقًا مساعدين في المحاولات العملية اليومية من أجل توجيه النماذج والهياكل المؤسسية نحو مشاركة أوسع وأكثر قيمة.

أتعاون حاليًا مع أعضاء في مجموعات أخرى في مدرسة خارطة طريق أخرى وهم:  اﻹستعمارية وتعليم الفنون: اﻷسس التاريخية والاستئنافات الحالية (برفقة كارمن مورش وإيما فولوكاو فانمبفا، ونظرية الفن التلقائي: مؤسسة الحرانية ، وهو بحث حسين الحاج المذكور سابقا، ودوري فيه مؤسس بصورة جزئية)، وكذلك مجموعة  باولو فيريري: احتفاء واستجابة من تعليم الفنون.

 

I try to find allies through researching models of critical thought in art education and mediation in the hope that they would be helpful companions in the everyday practical attempts to rework institutional structures and formats towards wider and more meaningful participation.

I currently also collaborate with members of two other working groups in the Another Roadmap School, in Arts Education and Coloniality: Historical foundations and present continuities (together with Carmen Mörsch and Emma Wolukau-Wanambwa and partially based on Hussein El Hajj’s research described above) and Paulo Freire: Receptions and Responses in Art Education.